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无恒产而有恒心者 惟士为能
古人为何出仕与入仕
答:
当官入仕"别无它途可走!而盛世之中王朝兴盛,那些喜欢″锦上添花”的文人学士们当然就更愿意入仕为官了。那么乱世呢?战火纷飞、朝局板荡。朝为公卿大夫,夕为阶下之囚者也不罕见!这种情况下,休说那些未入仕者在局面不明朗的情况下望而怯步!就是那些己经入仕的正直才学之士恐怕也有出仕之意 ...
论题为“治贫比治愚更重要”的辩论赛需要辩词?
答:
首先,教育是人类进步的基石,它可以为人们提供知识和技能,使他们能够更好地适应社会发展的需要。如果没有良好的教育,人们就无法掌握先进的科学技术和文化知识,也就无法在社会中发挥自己的作用。其次,治愚是一个长期而复杂的过程,需要政府、学校、家庭等多方面的合作。只有提高教育质量,加强教育投入,...
道德教育内容是什么?
答:
孟子所谓“民”主要指农业劳动者,他们需要“恒产”或稳定的产业来维持一家的生存。孟子认为,没有“恒产”这一物质基础,空谈伦理要求,根本不会为民众所接受,因为他们“惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?”(《梁惠王上》);因此,孟子得出结论说:“
无恒产而有恒心者
,
惟士惟能
。若民则无恒产...
2009辽宁高考语文背诵篇目有哪些?
答:
曰:“
无恒产而有恒心者
,
惟士为能
;若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不...
本MM古人很不好.对虚词而用法无法了解.语文高手会的请赐请.留下Q_百...
答:
(一)表示承接关系。可译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”。例如:故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》)(二)表示假设关系。相当于"假使""如果";有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于"那么""就"。例如: 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生于...
战国时期的‘士’是指的哪一类人?
答:
以上三个等级都有一定的田产,全国土地归天子所有,天子封诸侯国给诸侯,诸侯再封邑给大夫,而士不能占有土地,也就是孟子所说的“
无恒产
”。但是士阶层也有自己的贵族尊严,佩剑是贵族的标志,因此无论士有多穷也要佩剑,因为这代表他贵族的尊严,也就是孟子所说的“
有恒心
”。在西周和春秋前期,...
书上说诸葛亮好为《梁父吟》,可《梁父吟》到底是什么啊
答:
故《梁父吟》虽用《晏子春秋》所记事,而旨趣有别。显然,诸葛亮“好为《梁父吟》”,应有深意。 二 《梁父吟》所咏,为“三
士
”之死与“晏子”之谋。诗的作者对于“三士”,是赞叹、惋惜、伤悼;对于“晏子”,则是严谴。叹惋“三士”,言外寓含士人如何立身处世之思考;严谴“晏子”,言外寓含为相者如何用人及...
关于战国时期的“士”
答:
以上三个等级都有一定的田产,全国土地归天子所有,天子封诸侯国给诸侯,诸侯再封邑给大夫,而士不能占有土地,也就是孟子所说的“
无恒产
”。但是士阶层也有自己的贵族尊严,佩剑是贵族的标志,因此无论士有多穷也要佩剑,因为这代表他贵族的尊严,也就是孟子所说的“
有恒心
”。在西周和春秋前期,...
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